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  据了解,文来实验学校将“皮影+”传统文化教育以三类课程全面实施,已完成初中15门基础型学科、小学10门学科中实施传统文化教育的梳理并实施教育工作。田园外小100%的学生参与京剧基础型课程学习,引导学生了解京剧、热爱京剧,如音乐课上“唱京剧、听名段”;美术课上“画脸谱”;体育课和形体课上“练身段”等等。梅陇小学则关注茶文化,形成了《少儿茶艺》《茶艺双语》《快乐茶世界》《茶香诗韵》等在内的茶文化教育拓展型课程群。

  “孩子就像白纸一样。”谈及学习传统文化、非遗课程对孩子的影响,张美琴认为,一点一滴的积累对孩子日后对传统文化的兴趣影响巨大,“文化自信”不是凭空而生,而是要有一个载体,学校的课程正是这样一个载体,“我们通过这样的课程让学生对传统文化有感知,感知变成喜欢,学生喜欢了之后就会钻研这种东西,变成他的特长,然后他会产生一种自豪感。”

  通过非遗进校园的活动,让孩子们了解身边的非遗,也是令他们产生家乡意识的途径,“学生们学到的这项非遗是颛桥的、是上海的,深入了解之后,满满的家乡意识、家国情怀就产生了。孩子们年纪比较小,和他们讲大道理他们也懂,但不一定有这么深的体会。” 张美琴说。

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  在尤嘉霓这个大他者背后如果还有大他者的话,那是什么呢?这本身就是个精神病式的问题,照齐泽克的说法,问大他者的大他者是什么?这就是个好奇害死猫的神经症式问题,死磕到底的就是精神病。但《零度诱惑》正是以一种不无病态的男女关系揭示时代的精神病症,而神经病式的提问方式与“解决方案”似乎最终成为了无解的僵局的最佳说明。所以,大他者的大他者到底是什么?这个问题可以问。

  而且我们可以从《零度诱惑》中太多充满危险诱惑的句子中找到回答,那是时代中人欲望重重的负重之身,是诱惑致死的资本逻辑,是两性关系折射到身份地位、权力意志等的变味的异化腐朽……

  3)资本与权力异化了的:当下

  但据说拉康曾私下里讲说,“大他者是最终应该不存在的感受框架。”为什么?疗救自然该将注意力放在正向上,而非绝症式的溃疡面,这是焦点原理。随缘消旧业,切勿造新殃。而当拉康临死的时候,据说他的最终声音是呢喃着,“我想成为大他者……”这大他者是幽灵式的父系幽灵还是好母亲-坏母亲的悖逆存在物呢?总而言之,《零度诱惑》时而折射了无所不在的问题意识,这使得这本书成为富于哲思品质的作品,虽然在人物个性深度上受后现代叙述文体风格影响并不见长,但使我们窥见了大他者式连接了每个人物的无穷无尽的欲望、煎熬与救赎之道。

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